台灣藝術經典大系民間藝術2-民藝與生活站長評比
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內容簡介: 民間藝術,正如其名,即是來自於民間博客來網路書局的藝術。換言之,生長在民間,活在民間的才是民間藝術的真正生命。
戰後的台灣,物質生活雖然缺乏,但在精神、文化面的生活卻極豐彩,那是因於民間活力激起的各面傳統藝術使然。回想尚未有電視的年代,一齣皮影戲的演出,就足以讓小鎮的戲院擠滿觀眾。更不用說李天祿、黃海岱的布袋戲,甚而陣仗更大的歌仔戲,早就佈滿島內各地的民間劇場,吸引群眾共賞。
七○年代後,台灣經濟逐漸好轉,電視大量普遍化,再加上國民住宅的出現與居家生活空間的改變,所謂的民間藝術,逐漸脫離了居家空間,被迫走向更郊外的村落。八○年代起,民間藝術始被討論需要以實質的各面制度,即《文化資產保存法》來保護了。確實,因八○年代法制的努力,尤在近十多年,國人幾近全面朝向傳統文化與藝術區塊而努力,如今已見到了實質成果。宜蘭國立傳統藝術中心的設立,以及地方政府文化局相關單位的努力,使七○年代的民間藝術瀕臨消失的危機得以化解,並逐漸復甦。不過,在日益變遷的社會結構與快速改變的生活方式下,我們的民間藝術還須更努力地去維護,使之得以傳承。
《台灣藝術經典大系》中民間藝術卷的本冊,是以介紹台灣當下重要的民間藝術工作者為主的專集,全書分木雕、雕塑、竹藝、竹紙藝、纖維五類。木雕類介紹施鎮洋、李秉圭與陳燕興。前二位是鹿港當今重要的中壯代木雕藝術工作者,有極度優美的傳統技藝;陳燕興為萬華一地的神佛木雕者,專執於阿彌陀佛的雕造,形成台灣罕見博客來又殊勝的佛雕造像。
雕塑類介紹施瑞麟與施教鏞,都是從事禮饃的米雕藝術。前博客來書店者一生從事禮饃供品的雕塑。後者則是鹿港著名的捏麵人。
竹藝類介紹李榮烈、張憲平與陳靖賦。首者,除竹編外,另創與漆器結合的「藍胎漆器」。次者,除竹編外,另加上家鄉藺草編織技藝,開創精細藤編和竹編交榮共生的混合編織竹藝。再次者,是以家鄉竹山的竹藝產業經營為其思維主軸,企圖帶動竹藝生活與產業再造。
竹紙藝類則介紹吳敦厚、陳朝宗與陳瑞惠。首者,是鹿港著名燈籠工藝家,亦是薪傳獎得主。次者,以手工扇聞名。再次者,則是以紙為素材,加以自身經營的「紙博物館」,開創紙的素材藝術走向全方位的紙變藝術。
纖維類是介紹藺草編的故鄉,即苗栗苑里小鎮的呂美員。
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- 新功能介紹 作者: 林保堯
- 出版社:藝術家 新功能介紹
- 出版日期:2006/04/28
- 語言:繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
分析╱扁一日遊 蔡一個頭兩個大?
前總統陳水扁昨天「台北一日遊」,雖然有助「改善病情」,但游走法律邊緣,連綠營執政的法務部都難接受這種「保外就醫」方式。經過民進黨立院黨團總召柯建銘等人折衝,扁在休息室會客而不參加募款餐會,算是勉強打出「擦邊球」;但募款餐會年年都辦,蔡政府遇到「剋星」,只能疲於接招。
凱達格蘭基金會舉辦募款餐會,未演先轟動。雖然台中監獄一再表示可能撤銷保外就醫,但扁家並未退縮,「阿扁們」甚至搬出醫療評估。
純從醫療觀點,增加出遊、訪友與餐敘活動等,確實有助身心健康;但陳水扁還在保外就醫,參與凱達格蘭基金會若說與「政治活動」無關,誰都不會相信。否則,昨天為何綠營執政的縣市長多人出席?民進黨副秘書長李俊毅甚至還「代表黨主席蔡英文出席」?
對於陳水扁的病情,外界容或有不同看法,但涉及病人隱私及醫療人權,應該給予最大的寬容及同情。不過,若扁家想以病情進行政治操作,甚至影響司法或總統的特赦權,就難以避免遭受各種檢驗,甚至嚴厲批評。
扁家及支持者希望陳水扁能獲總統特赦,心情不難理解。但陳水扁迄今堅不認錯,若獲赦免,勢必衝擊社會的價值觀。
更矛盾的是,陳水扁若堅稱無罪,就該盡速透過司法程序,還己清白,而非尋求特赦途徑;但他又因為病情,許多案件都聲請停止審判,以致官司不能速審速決。其結果,既無從獲得無罪判決,反而貽誤被特赦的機會。
陳水扁求特赦而不可得,轉而訴諸挺扁或同情扁的民意。過去,馬政府時期,陳水扁的貪腐案例,往往成了馬政府施政無能的最佳救援;既然特赦於法不符,強勢操作的結果,只會給剛上台的蔡英文總統添麻煩。
昨天募款餐會,扁家最後答應「三不一遵」,避開與法務部的「火車對撞」。但若類似這種出遊、會客的「治療」有效,扁家想要「繼續治療」,蔡政府恐怕要「一個頭、兩個大」了。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/分析-扁-日遊-蔡-個頭兩個大-190100111.html
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